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 avec-ou-sans-contact/
SUMMARY:Rencontre de septembre de l'APF : L'argent avec ou sans contact ?
DESCRIPTION:L’argent : avec ou sans contact ?\nL’argent : un sujet brû
 lant dans les sociétés humaines au point qu’on pourrait croire qu’il
  leur est consubstantiel. Pourtant non\, il y a eu des sociétés qui n’
 en connaissaient pas l’usage : le troc\, les systèmes de dons et contre
 -dons l’ont précédé. Son advenue a été un progrès dans la symbolis
 ation. Il est un tiers neutre permettant des échanges d’objets ou de se
 rvices dont la valeur est dès lors référée à un étalon commun. La vi
 e économique\, la vie en société lui doivent un essor considérable\, b
 eaucoup de difficultés aussi.\nL’inconscient – et ses fantasmes sexue
 ls infantiles\, l’analité et la castration au premier chef – s’est 
 immédiatement emparé de cet objet neutre pour l’investir hautement de 
 libido. C’est ce qui fait de l’argent l’un des motifs principaux de 
 la violence entre les hommes\, des rivalités privées aux guerres les plu
 s cruelles.\nLa psychanalyse a très tôt reconnu son importance « techni
 que » dans le déroulement d’un traitement analytique. Certains ont mê
 me soutenu que sans échange d’argent il n’était pas de véritable an
 alyse. C’était sans doute aller un peu loin\, même si l’on a pu cons
 tater que la gratuité compliquait les choses. Dans tous les cas\, sa sign
 ification transférentielle et symbolique demeure : il est le médiateur q
 ui transforme la dette de chair en dette d’argent\, le support de la per
 laboration de ce qu’en allemand on nomme Schuld : à la fois dette et cu
 lpabilité.\nDu côté du patient\, l’argent reste un champ privilégié
  des résistances et de la contestation. Du côté des analystes\, le mont
 ant des honoraires\, le paiement des séances manquées\, la question du r
 emboursement par l’assurance maladie\, le fantasme de fraude fiscale\, l
 a supposée richesse de l’analyste sont autant de sujets dont il est dé
 licat\, voire honteux\, de parler.\nCependant\, au-delà de ces aspects te
 chniques\, la fonction symbolique de l’argent soutient la neutralité de
  l’analyste\, son « refusement » : le payer en argent évite d’avoir
  à le payer en nature. De plus\, l’analyste vit de son activité\, il d
 oit être rémunéré. Est-ce une rétribution pour un travail\, un paieme
 nt pour un service\, un sacrifice\, un cadeau ? Apparaît alors le fantasm
 e de prostitution et la livre d’or redevient livre de chair. Avec elle\,
  amour\, haine\, fantasmes de jouissance et de meurtre se répondent\, s
 ’entremêlent\, s’opposent.\nMais avec la dématérialisation toujours
  plus radicale de l’argent : de l’or au billet de banque\, du billet a
 u chèque\, puis à la carte bancaire\, devenue sans contact\, voire au vi
 rement\, une voie régressive semble vouloir le désolidariser de son lien
  au corps\, à l’analité. En perdant de la matière\, aurait-il de moin
 s en moins d’odeur ?\nEt au-delà de la pratique analytique\, peut-on me
 ttre en parallèle cette dématérialisation de l’argent avec la tendanc
 e de plus en plus répandue à entretenir des relations sociales virtuelle
 s : on joue en ligne\, on drague en ligne\, on prétend même faire de la 
 psychanalyse en ligne.\nCette double dématérialisation est-elle un progr
 ès dans la symbolisation ou le témoin d’une phobie du contact corporel
  et de la notion d’échange ? Cet amenuisement du contact entre les êtr
 es humains est-il un progrès dans la culture qui générerait dans le mê
 me mouvement une forme de barbarie ?\nProgramme et inscription sur le site
  de l'APF
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